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精读 |《道德经》第一章:道可道,非常道

2017.06.15来源:本站阅读:29

 【原文】 


道①,可道②,非常道③; 名④,可名⑤,非常名⑥。 


无,名天地之始;有,名万物之母。 


故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼⑦。


此两者,同出而异名,同谓之玄⑧,


玄之又玄,众妙之门⑨。

 


【注解】


① 道:名词,指现象界的道(方法、术),如治国之道,处世之道,养生之道等。 


② 道:动词,说明、叙述、论述之意。 


③ 道:名词,指创生天地(宇宙)的母体,恒常的道。 


④ 名:名词,指现象世界的物、事、象。 


⑤ 名:动词,命名、称呼之意。 


⑥ 名:名词,指恒常的道。 


⑦ 徼:边界、终结、结果。 


⑧ 玄:幽味深远的意思。 


⑨ 门:产育之门。




 

【今译】 


“道”是不可以用言语来说明的,否则,它就一定是失去了“道”的真实涵义了;“名”是不可以用文字来表述的,凡是可以用文字来命名的,就一定不是真正的“名”。 “无”,是天地万物的开始,是天地创始的根源;天地产生以后就是“有”,就由天地产生万物并滋养万物。 


所以经常从无目的、无拘束、无局限的状态,来观察“道”无名无形的微妙;经常从有目的、有拘束、有局限的状态,来观察“道”有名有形之处的真实。 


无名无形、有名有形都来源于“道”,是“道”的两种不同的形态和境界的同一真理,这两种变化都可以叫做“玄”。 


玄妙深处还隐藏着更深层的玄妙,是产生现象世界森罗万象的物、事、象的产育之门。

 


【引语】 


老子破天荒提出“道”这个概念,作为自己的哲学思想体系的核心。它的涵义博大精深,可从历史的角度来认识、也可从文学的方面去理解,还可从美学原理去探求,更应从哲学体系的辩证法去思维……

 

哲学家们在解释“道”这一范畴时并不完全一致,有的认为它是一种物质性的东西,是构成宇宙万物的元素;有的认为它是一种精神性的东西,同时也是产生宇宙万物的泉源。

 

不过在“道”的解释中,学者们也有大致相同的认识,即认为它是运动变化的,而非僵化静止的;而且宇宙万物包括自然界、人类社会和人的思维等一切运动,都是遵循“道”的规律而发展变化。

 

总之,在这一章里,老子说“道”产生了天地万物,但它不可以用语言来说明,而是非常深邃奥妙的,并不是可以轻而易举地加以领会,这需要一个从“无”到“有”的循序渐进的过程。